Xá lợi Phật: di cốt, hạt sáng và quyền lực được dựng quanh một vật nhỏ
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.
Sau lễ hỏa táng tại Kusinara, miền bắc Ấn Độ, các vương quốc tranh nhau phần di cốt của Đức Phật. Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi rằng một vị Bà-la-môn đã chia xá lợi thành tám phần, trao cho tám nhóm cai trị; chiếc bình đựng di cốt và tro cũng được dựng tháp riêng. Bản kinh này là ghi chép cổ còn lại về sự kiện, nhưng được viết xuống nhiều thế hệ sau thời Đức Phật. Ngay từ điểm khởi đầu, một vật nhỏ đã phải đi qua người chia, người nhận và người có quyền dựng tháp.