Triết Học, Tôn Giáo & Tự Chủ Trí Tuệ
Định nghĩa: Mổ xẻ các hệ tư tưởng cốt lõi từ Đông sang Tây (Chủ nghĩa Khắc Kỷ, Đạo giáo, Phật giáo nguyên thủy), phân tích cội nguồn niềm tin để tìm kiếm cốt lõi triết học giúp cá nhân duy trì sự tự chủ.
Vũ trụ có những con số quyết định cách vật chất hoạt động. Độ mạnh của trọng lực quyết định khí có tụ lại thành sao hay không. Lực điện từ quyết định electron có giữ được quanh hạt nhân để tạo ra nguyên tử và hóa học hay không. Lực hạt nhân mạnh giữ các hạt trong hạt nhân. Lực hạt nhân yếu điều khiển nhiều phản ứng trong các ngôi sao. Khối lượng hạt, mật độ năng lượng chân không, tốc độ giãn nở ban đầu và mức chênh l
Một người ngồi trước màn hình có một chấm quay như kim đồng hồ. Người đó được bảo hãy tự chọn một lúc bất kỳ để búng cổ tay. Không ai ép thời điểm. Sau mỗi lần búng, người đó nói khoảnh khắc nào mình cảm thấy “muốn làm” động tác. Trong lúc ấy, điện cực trên da đầu ghi hoạt động điện của não. Năm 1983, Benjamin Libet và các cộng sự công bố kết quả làm một câu hỏi cũ trở nên đáng sợ: tín hiệu chuẩn bị trong não xuất hi
Nếu ký ức xuất hiện cùng bộ não, chúng còn chứng minh được quá khứ hay không?
Năm 1981, triết gia Hilary Putnam đặt ra một tình huống cụ thể: một bộ não người được giữ sống trong bình chứa dịch dinh dưỡng và nối với máy tính. Máy tính gửi tín hiệu giống tín hiệu từ mắt, tai, da và các giác quan khác. Bộ não vì thế nhìn thấy đường phố, nghe giọng nói, cảm thấy đau và nhớ một tuổi thơ mà nó chưa từng trải qua. Nếu các tín hiệu khớp hoàn toàn với đời sống bình thường, người đó dựa vào đâu để biết
Năm 1981, Amos Tversky và Daniel Kahneman công bố trên tạp chí Science một thí nghiệm về một dịch bệnh giả định đang đe dọa 600 người. Một nhóm được đọc phương án cứu 200 người. Nhóm khác được đọc phương án có một phần ba khả năng cứu cả 600 người và hai phần ba khả năng không cứu được ai. Hai cách mô tả này có cùng giá trị toán học, nhưng cách người tham gia lựa chọn không giống nhau. Khi phương án được nói bằng số người sống, họ thận trọng hơn. Khi cùng kết quả được nói bằng số người chết, họ dễ chấp nhận rủi ro hơn.
Năm 325, Hoàng đế Constantine triệu tập các giám mục Kitô giáo tại Nicaea, thành phố nay là İznik của Thổ Nhĩ Kỳ. Đế quốc vừa đi qua nội chiến. Kitô giáo đã được hợp pháp hóa nhưng các giáo hội lớn đang chia rẽ về một câu hỏi rất cụ thể: Chúa Con có cùng bản thể và tồn tại đời đời với Chúa Cha hay là một tạo vật cao nhất được sinh ra sau đó?
Tháng 12 năm 1945, gần thị trấn Nag Hammadi ở Thượng Ai Cập, người dân tìm thấy một chiếc chum đất chứa những cuốn sách bìa da. Các cuốn sách này không phải một quyển Kinh Thánh hoàn chỉnh. Chúng là 13 codex, tức 13 tập sách đóng thành cuốn, giữ 46 tác phẩm trong 55 phiên bản văn bản theo danh mục học thuật hiện nay. Những bản sao còn lại được viết bằng tiếng Coptic, ngôn ngữ Ai Cập dùng bảng chữ cái dựa trên tiếng Hy Lạp, vào khoảng thế kỷ IV. Nhiều tác phẩm được sáng tác bằng tiếng Hy Lạp từ thế kỷ II và III rồi mới được dịch.
Năm 399 trước Công nguyên, tại Athens, một bồi thẩm đoàn kết tội Socrates rồi buộc ông uống thuốc độc. Cáo trạng do Meletus đưa ra, cùng sự ủng hộ của Anytus và Lycon, nói Socrates không tôn kính các vị thần của thành phố, đưa thần mới vào và làm hư thanh niên. Đây không phải câu chuyện về một nhà vua độc tài tự ý giết người. Đây là một vụ án được đưa qua tòa án của nền dân chủ trực tiếp, giữa lúc Athens vừa thua Sparta, trải qua đảo chính và còn sợ những người muốn phá trật tự thành phố.
Trong Quyển VII của Cộng hòa, Plato kể về những người bị trói trong một hang từ khi còn nhỏ. Họ không quay được đầu nên chỉ nhìn bức tường trước mặt. Sau lưng họ có lửa. Giữa lửa và những người bị trói là một lối đi, nơi những người khác mang tượng, đồ vật và hình mẫu đi qua. Lửa in bóng các vật đó lên tường. Những người bị trói nghe tiếng vọng và tin bóng cùng tiếng vọng là toàn bộ thế giới.